sábado, 25 de noviembre de 2023

 Leonardo Da Vinci, una vez más



miércoles, 22 de noviembre de 2023

 Hola mi viejo Blog. Aquí seguimos otra etapa

Grandes pensamientos 



martes, 14 de julio de 2009

Viaje a EGIPTO marzo2009


Diosa Sekhmet ( madre de los faraones)


Viaje en busca de las maravillas

Acabamos de llegar de un viaje de mil matices, dualidades que se superponen y rivalizan.Cuántas imágenes, cuántas vivencias!
Cierro los ojos y en ese instante previo al sueño surgen agolpadas las imágenes, potentes, magníficas de grandes columnas, colosos, templos, capillas,obeliscos, un bombardeo de sensaciones y me doy cuenta que estoy viendo construcciones que no vi en la realidad. Serán templos de mi imaginación? o alguno ya construido que aún yace enterrado esperando ser descubierto?
Egipto es así, golpea, desestabiliza, encanto y realidad dura.

Nuestra aventura paradójicamente no comienza en Egipto, sino en Francia, mas precisamente en el Museo del Louvre, en Paris.
Visitamos las salas de antigüedades y arte egipcio, creada por Jean Francois Champollion. Quedamos con la boca abierta al ver la cantidad y calidad de los objetos de la colección: frisos completos, estatuas, columnas,extraordinarios sarcófagos de madera pintados y decorados, de oro? o revestido en oro? que mas da, son increíbles. A esta altura ya nos estamos preguntando...qué quedó en Egipto? todo está acá . Nos causa una sensación de despojo, no debería esto habérsele devuelto a su lugar de origen?



Sarcófago de la momia de la dama de Tachéretpaánkh


Sala Museo de El Louvre


Viaje a PARIS feb 2009

Viaje al norte argentino-2006

jueves, 16 de abril de 2009

La fotografia de Dios


Inquietante...


  • HIGHLAND PARK, N. Jersey.- Tres grupos de astrónomos llegaron hace unos días a la misma desconcertante conclusión: mas allá de todo, en los confines de las galaxias desconocidas, hay ondulaciones de una energía que actúa en sentido inverso a la fuerza de gravedad y que va sellando todos los huecos dejados por la continua expansión del universo. Los observadores, que emplean enormes telescopios asentados sobre globos estratosféricos, publicaron sus informes casi a la vez, a fines de noviembre, en Roma, en Berkeley y en rinceton. Uno de ellos explico el fenómeno de un modo a la vez trivial y estremecedor. El universo -dijo- que al principio era chato, esta estirándose como una inmensa tela plástica. Y, tal como sucede con esas telas, la extrema tensión va abriendo fisuras y líneas muertas, que Alguien o Algo, desde el otro lado, rellena con una extraña forma de energía.

  • Se entiende? La idea no es nueva, pero antes se trataba de una conjetura. Se definía el universo como un globo de látex que reventaba por un lado y que Alguien iba reparando no se sabía como. Einstein mencionó una energía conocida como "constante cosmológica", que iba cerrando los espacios vacíos, pero abandono la idea cuando penso que contradecía el principio de un universo en expansión. Nadie sabe que es lo que hay en el imposible Otro Lado, de donde viene eso que el doctor Rocky Kolb, de la Universidad de Chicago, ha llamado "la increíble fuerza exótica". Los astrónomos, por ahora, le han asignado un nombre técnico: MBR, sigla de microwave background radiation, que se podría traducir como "telón de radiaciones cósmicas", aunque la ultima palabra no explica la idea de que ese telón produce microondas. Cómo llamarlo, entonces? El pastor de la iglesia presbiteriana de New Brunswick, que aludió al hallazgo en su sermón del primer domingo de diciembre, dijo que, para él, el fenómeno tenia un nombre más simple: Dios.

  • Se trata, entonces, de Dios? The New York Times publicó a fines de noviembre una imagen minúscula de la fuerza. Tiene la forma de varias nubes abigarradas, de una piel humana en el microscopio, de las burbujas en un vaso de soda: la forma de cualquier cosa, o de nada. Dios? Nadie, que yo sepa, ha mencionado hasta ahora dos textos sorprendentes que describían algo parecido al MBR hace cuatro centurias. Uno refiere un sueño de Galileo Galilei; el otro, más admirable aun, contiene la cosmogonia del genial cabalista Isaac Luria. Reivindicar las visiones de esos dos precursores es el objeto de este articulo.

  • El sueño de Galileo

  • En los primeros meses de 1610, Galileo pudo perfeccionar un nuevo telescopio que agrandaba treinta veces las figuras del cielo. Durante mas de tres noches observo con pasmo los montes y profundos valles de la Luna hasta que unos vagos fuegos inmóviles, cerca de Júpiter, le llamaron la atención. Exaltado, anoto en su cuaderno que había descubierto cuatro planetas. Se trataba, sin embargo, de mucho menos: eran cuatro satélites de un planeta descomunal.

  • Esa noche, Galileo tuvo un sueño extravagante, del que habla en una de sus cartas a Johannes Kepler. Durante siglos, el texto fue leído como el borrador de un poema. Ahora puede entenderse como una profecía. "Sonhe que mi telescopio se adentraba en la noche del universo -escribió Galileo-. Dejaba atrás las espadas de Orion y las miradas de pequeñas estrellas cuyas luces iban apagándose ya en los torbellinos del espacio. Llegaba por fin a una región de oscuridad absoluta: la noche en cuyo vientre se oscurecían las noches de todas las edades. De pronto, en una orilla de aquel cielo perdido, el telescopio divisó una estrella enorme y solitaria. Avanzo hacia ella. El espacio se tiñó de blanco. La luz era más intensa que la luz de mil soles. Duro poco. Muy rápido, la luz se desgarro y por la grieta fluyeron anillos, planetas, ríos de lava celeste. Sentí que había asistido al nacimiento del mundo, que había visto la mano del Creador en el instante original. Luego, vi que la mano se retiraba e iba cerrando amorosamente las grietas de la luz."

  • La visión de Isaac Luria es todavía más sorprendente. Aunque Luria vivió solo treinta y ocho anchos y no dejo ninguna obra escrita, su cosmogonia perduro gracias a las compilaciones hechas por Hayim Vital, uno de los discípulos que lo acompañaron en Safed, una aldea en las montañas de Galilea, durante los dos años que precedieron a su muerte en 1572. Los cabalistas anteriores a Luria sostenían que el universo había nacido en el momento en que Dios quiso proyectar su poder creador fuera de su propio yo, en el espacio. Luria corrige esa idea: si Dios esta en todas partes, si Dios es Todo en todo, como pueden existir entonces lunas, planetas, soles, seres que no son Dios? Lo que Dios hizo, dijo Luria, fue retirarse de sí mismo, contraerse, haciéndole sitio al universo.

    Tensión perpetua.

  • En la cábala, ese acto tiene un nombre hebreo, tsimtsum, que significa "concentración", pero también "retirada" o "retraimiento". Gershom Scholem, uno de los exegetas de Luria, ha pensado que también significa "exilio". El tsimtsum, entonces, indicaría el exilio que Dios hace de sí mismo para abrirle un lugar al universo, para manifestarse a través del universo. "Todos los días -dictó Luria a su discípulo Vita-, la luz sale de Dios y regresa a Dios. Sin esa tensión perpetua, sin ese movimiento incesante que va abriendo y cerrando grietas en el espacio, el mundo no existiría.".

  • A fines de 1999, la idea de Luria y de Galileo ha asumido otra forma: la de una fotografía perturbadora en la que aparece la Fuerza. Lo enigmático, sin embargo, no es la idea de que esa Fuerza existe, sino a que momento de la historia humana corresponde la foto. Los telescopios no solo exploran el espacio: exploran también el tiempo. Apuntan su mirada hacia una estrella remota y lo que reciben de ella, como se sabe, es su pasado: la vaga luz de lo que fue un día. Hay astrónomos que imaginan ese pasado como un tiempo al que nadie podrá llegar jamas: una especie de punto cero donde toda memoria y todo futuro se congelan.

  • La fotografía de la Fuerza, entonces, es el pasado? Y si la Fuerza es Dios tiene Dios un pasado? O acaso en el espacio todo se invierte, y la luz que ven los telescopios es una luz que viaja hacia adelante, hacia lo que esta sucediendo dentro de millones de años? En los albores del milenio que termina, toda Europa creyó que se acercaba el Apocalipsis y manadas de hombres desnudos vagaban por los caminos flagelándose para expiar los pecados propios y los ajenos. En 1570, Luria se estableció en Safed para esperar la llegada del Mesías, que debía llegar en 1575. Centenares de profecías anuncian que el Mesías llegara ahora, cuando suenen las trompetas del tercer milenio.

  • Lo que la ciencia nos ha deparado, en cambio, es la fotografía de una fuerza que algunos llaman MBR y otros llaman Dios, junto con la deslumbradora certeza de que en el mas allá del universo se mueve Alguien o Algo. Los seres humanos están siempre a la espera del fin y cada vez que salen a buscarlo, lo que encuentran es un inefable, perpetuo principio.

  • Pensador Víctor Massuh-historia de Argentina

    ¿Cuál es la esencia de la crisis argentina? ¿Por qué estamos como estamos?


    Lamentablemente descubro tarde a este filósofo argentino. Hoy , justamente al enterarme de su muerte , me entero también de su pensamiento sobre la historia y nuestra manera tan particular de conectarnos con" nuestra historia". 18-11-2008


    Víctor Massuh: "Uno de los males argentinos sería la falta de memoria. Me parece que los argentinos -todos nosotros- no tenemos sentido histórico; somos un pueblo sin memoria, y cuando digo un pueblo sin memoria estoy señalando básicamente que no tenemos la idea de la continuidad de los hechos históricos en el tiempo. Más que en la continuidad nosotros los argentinos preferimos pensar en la ruptura. Al no tener sentido histórico y ser un pueblo sin memoria, quiere que estamos permanentemente comenzando. Al estar comenzando estamos viviendo al día, o sea que estamos en un eterno presente, y en este sentido nos encontramos con algunos fenómenos tales como el de un funcionario que al asumir su tarea recibe la expectativa de toda la comunidad que espera que realmente haga el milagro. Por supuesto a los quince días estamos decepcionados y estamos también nosotros pensando en la ruptura. Por otro lado, esta funcionario también cae en la trampa de la falta de sentido histórico y considera que él debe operar una modificación substancial. Se trata de un funcionario que también niega el pasado. Diría que el condicionamiento negativo de nosotros, cuando asumimos una función importante, es entrar a negar todo el pasado. No pensamos en términos de continuidad y, por supuesto, este funcionario se olvida que él es un transeúnte fugaz en su gestión y, sin embargo, insiste en modificaciones substanciales. O sea, cuanto más precario es el tiempo o la duración de sus funciones, mayor es la modificación que quiere operar en esta tarea. Ahora, si efectivamente nosotros decimos que los argentinos estamos permanentemente comenzando por la falta de sentido histórico, quiere decir que estamos también permanentemente repitiendo. Siempre estamos comenzando, siempre repitiendo, y en este sentido la imagen que damos del país es la de un sainete mal escrito, en el que de pronto desalojamos a un protagonista, como villano, por una puerta y luego, en la otra escena entra como héroe por la puerta siguiente. A quien desalojamos como villano sabemos que volverá luego como héroe, y entonces nos encontramos en una especie de eterno retorno, y el eterno retorno es sencillamente una movilidad que no es otra cosa que inmovilismo. Es lo que nos caracteriza a los argentinos."

    Obras de este autor:

    “La libertad y la violencia”, “Sentido y fin de la historia”, “Nietzsche y el fin de la religión”. Actualmente tiene un libro en impresión: “Nihilismo y experiencia extrema”.